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砚边拾遗——楷中选贴

www.peopletop.com.cn(2021-01-08)来源:西部新闻网
       作者:杜鹏霄
  我们既然把目光盯在了正书中的楷书上,那么就有个问题,让我们紧接着要思考,楷书大家众多,大家中的书贴也很多,要学正书中的楷书,究竟要选哪位书家的书贴作为范本来加以临写呢?这是一个很现实的问题也是一个很重要的问题,现实的问题是,我们不选贴就不能开始书法活动,很重要的问题是,要是选不好贴,就不能走上书法的正确道路,当然也是每个要学所必须要面临的问题。
  也许有人要问,不选帖行不行啊,只要你喜爱的,不管是哪一位,拿起来就练这不成吗,这不也和挑拣哪一家书贴不一样吗?当然不一样!楷书大家众多,灿如星辰,但适合初学者的帖子并不多。这是问题的关键。以书家为例,楷书家约有二十多家,还不算那些不太出名的,他们的书风各有千秋,但是要入手的话,却只能选他们其中很有代表性的几位。比较出名的有欧阳询,褚遂良,颜真卿,柳公权等,还有一些王公大臣书艺并不在一般人下,后世的大家也星罗棋布,不可胜数,在这么多的大书家群里,能让初学者选取的也就是一两家而已,公认的供初学者选临的有四大家,这四大家风格各有不同,是供各类性格不同的初学者选临最佳人选,我们不妨来说说这几大家的风格特点,然后再说说选用哪家对个人来说最为合适。
  欧阳询是初唐大家之一,对书法情有独钟,从小就对书法有着天然的喜爱,几乎把整个一生交给了书法事业。他习练书法的故事很多,有一个故事流传广泛,说他一次外出公干,走到半路,看到一位大家的墓碑,字写得很好,停下车来,跑到碑石跟前欣赏察看,看了一遍不行,再看一遍,如此三番仍意犹未尽,索性在当地多住一晚,再细细地察看石碑,可见他对书法的追求和痴迷到了何种程度,最后终于成了一代大家。他的楷书书法特点是,结体严谨,结构相向而立,章法森严列阵,世人称之为欧体。其著名的书贴《醴泉铭》,享誉久远。欧体对后世的影响远大,培养了无数个后来的欧体书家。现今的田英章田蕴章都是从欧体中走出来的书家。相反颜真卿的楷书特点,结构朴茂结体相向,大气磅礴,章法气势宏大,具有当代大唐的恢宏大气。这二人的字法结体刚好相反,就向两片青瓦,欧阳询的字体相背而立,从视觉看去,字体结构严谨,法度紧密,从字体上看来,有一种大唐初开,百废待举时的勤谨开拓气象,而颜体字呢,两片青瓦相向而立,给人的视觉印象是有种向外扩张效应,内敛一种强大的冲击力,是大唐的精神凝聚。颜真卿是唐代书法改革者,在当代具有很大的影响,其影响力就在于他字的结体,是相向而立,与前朝馆阁体大相径庭,在书法里掀起起了一阵狂风。颜真卿楷书对后世的很大,造就了无数个颜体大家,比如我们大家耳熟能详的舒同,就是从颜体中走出来的。不仅如此,颜真卿的品性也是受官员和书法习练者的尊崇。颜真卿刚直不阿,不谋权柄,直面犯颜,特别是晚年,在宣慰判臣李希烈时慷慨赴死的壮举令后世为之击节赞叹。他最成熟的字帖有,一通是《颜勤礼碑》,是颜真卿六十多岁的作品,特点为横细竖粗,再一通就是《麻姑仙坛记》,结构混圆,气象正大。当然,他的行书也很不错,《祭侄文稿》为天下第二行书,可见书艺之高,不在人下。中唐还有一位大书家,华原耀州人柳公权。他是唐朝时科举取士的状元。初在底层为官,一个偶然机会朝皇帝发现,其书法不同凡响,于是将其调入枢密机关,亲事皇上文职。他的书法楷书代表书帖有《神策军》,《玄秘塔》,都是对后世有大的影响的书帖。柳公权在书坛上最有名的习书名言被众多书家所称道:心正则书正。这句话是在代宗皇帝向柳公权讨教书法时所说的一句话,闪亮着柳公权的铮铮铁骨和高洁的文人傲骨。有一次,代宗皇帝问柳公权,何以能学好书法?当时唐王朝矛盾频发,代宗沉迷酒色,懒理朝政,柳公权对此甚为不满,于是借此机会向代宗以书谏心声:学好书法,没有他法,只要心存正义,书法就会逐渐好起来,心正则书正。一句话把皇帝说得心思不宁,从此不再提及学书上进的话题。颜柳二位书家的风格各异,时人有颜筋柳骨一说,说的是颜真卿的笔法中多筋肉,而柳公权的笔法中多骨骼,颜书容容大度,柳书挺拔俊秀。这三位书家是有唐一代顶尖高手,是不可逾越的三座高峰。队此之外,还有大家公认的大书家赵孟頫。这位书家是宋末元人,有皇家血统,后来宋朝被元灭后,就职于元朝官场,为异族朝廷效力,后人多有诟病。但他的书法艺术了得,行楷都在当朝书家之上,他所书的楷书被后人称之为赵体。他的代表作很多,有《千字文》,《洛神赋》、《胆巴碑》、《归去来兮辞》、《赤壁赋》等,其书法特性是,楷书有一种前人所没有的灵动,飘洒舒朗,这是因为在他的楷书当中有很多的笔划连带,是前人书法中没有的。后人对赵体书法的推崇并没有向前三位书家那样推崇备至,这是因为文人尚气,就是气节,古人有一臣不事二主之说,赵孟甫本人为皇室贵胄,不思反元复宋,却偎缩元人的屋橼之下,苟且偷生,让人不齿。所以不似对前三位书家那样恭敬有加。但他的楷书书艺是世人公认的,他在楷书中面目独具,是书家却能看重的。
  为什么要向初学者列出这四家书家呢?这不是我的看法,而是大多数书家的意见,我不过是向爱好者重复提出来而已。大多数书家在列出这四家书法家之后,还提出了一个观点,就是入手不可先学赵体,而要从前三位书家,个人性情,情趣审美与三家中的哪一位相合,就上手临习哪一种,这些人学到手了,再设法学赵。这是因为前三家的楷书书作太过正板,学不好了,板滞而缺乏灵动,怎么才能灵动起来呢,就是在这三家的各一家基础之上,再加上赵体的笔法,那么楷书就有一种灵动的视觉效应了。从千百年来的历史长河中看来,这种说法,这种经验不能不说没有道理,而且成为书人的必经之路,否则楷书将不会让人看了产生愉悦情感。所以就有一种观点说,先从欧颜开始,后学柳,然后再学赵体,说的就是这个道理。陕西关中还有一种谚语,说:先学欧,后学柳,然后再学宋伯鲁!宋伯鲁是清末民初人,清朝时为四品章京,光绪皇帝的御前行走,官做得大,字也写得好,是一位替皇帝经常写圣旨的官员,后来派放山东做监察御史,再入军机处。不仅如此,他还是戊戌变法运动中的幕后推手,民国时就职于陕西省府,为陕西的文史事业作出了重大贡献。可见陕西人对宋伯鲁的推重。有这句谚语的意思也是让手下的楷书灵动起来。
  究竟初学者从哪位书家书帖入手呢?以我个人的观点就是,在此三家书家中,挑选一位和自己性情相近的字帖,坚持长时间的习练,就会入帖,就会有成果。至于出帖的问题后边的再说。但有一个问题要说,就是,初学者一定不要选学今人的字帖,因为今人都从古人师学而来,是古人的学生,以师承关系来说,如果选学今人的,那么,你就成了古人的徒孙了,而不是徒弟,再者说了,古人说,师学技艺取法乎上,取上而得七八,什么意思,就是假如古人的书法水平是一百分的话,那么今学古人只得其七八十分,你要再跟着今人学,从今人的书法中也得七八分,这样下来,你只能离古人有五六份,如果你入选古人的书帖,那么你就可以和今人书家平起平坐,成为师兄弟关系,而不成为师徒关系了。差之毫厘,谬之千里。斯言善哉,就是这个道理。
  杜鹏霄:中国作家协会会员、陕西省作家协会会员、陕西书法家协会会员。著有长篇小说《佛坪》《黑路》《没有海的港湾》《谁主沉浮》《西望唐古拉》《半空有眼》,电视剧剧本《告别军旗》《姑娘走出深山》《踏天磨剑》,电视电影《佛坪》(合作编剧)。此外,还酷爱书法,常常以书本和毛笔为两大法宝。
  
编辑:西部新闻网宝鸡站
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