一、谈丝绸之路、一带一路，我对德意志民族首先要表示三个致敬，一是致敬德国学者李希霍芬在1873年给丝绸之路命了名。他分七条路线跑遍中国，写过《中国亲历和研究成果》，通过自己的亲身体验和研究，将这条贯穿中西方的经济文化交流大通道命名为丝绸之路，被世界接受。从而证明了古代丝绸之路的世界性、人类性。

 

　　二是致敬另一位德国学者雅斯贝尔思。他提出了轴心文明的概念，对东西方文化作了全球一体化的表述。他说，在公元前6百至8百年间，欧州的希腊三贤、中东的犹太教、印度的佛陀、中国的先秦诸子，苏格拉底，耶和华，佛陀，老子孔孟，生卒相矩仅一二百年，就像同代人联袂升腾至历史宇空。那是思想大爆发的时代，是人类思想的突破期。他们提出一些思考的基本范畴至今依然是我们研究和谈论的对象。

 

　　雅斯贝尔斯说的文化轴心带在哪里？大约就在北纬25度到4 5度之间，就是之后贯通欧亚的古丝绸網路区域，它属于北暖温带，适合人类生存发展。从这个意义上，雅斯贝尔思也是文化丝路的命名者。

　　三是致敬德国的汉堡。汉堡是欧洲第三大港。德国人称它为世界的大门，中国人称它为“远方的新家”。

 

　　汉堡港有146个桥吊，96个是中国制造的。汉堡港有1千2百个集装箱，9百个来自中国。海路主要来自上海，陆路主要来自西安。

 

　　也要感谢中国和西安。中国是一带一路的倡议者，是当代丝路的推动者。西安是丝绸之路的起点，去年，陆上丝路西安港发送5千多个集装箱，占中国对外发送总数的1/ 7。去欧洲很重要一个到达点就是汉堡。从那儿再转口欧洲大陆和波罗的海。

　　中德文化是东西方思维相异互补的典型，它们构成了人类文明相异而又互补的样态：

 

　　中国的综合性和德意志的分析性；

 

　　中国的模糊性和德意志的精密性；

 

　　中国的感受特色和德意志思维的推理特色；

 

　　一一这都是我们可以互补互惠的文化精神，中华民族更多发育了自己的形象思维、寓想思维和灵悟思维，而德意志文化更多的发育了缜密的科学思维，精密的技术思维和严密的制造智慧。

　　中国德国、東方西方这两种不同的思维特征有了充分交流的必要和交流的条件。根据李约瑟的科技史记载，德国学者莱布尼茨曾明确说，他研究计算机雏形时，采用二进位方式受到了中国太极阴阳的启发。

 

　　中国明末陕西泾阳人王徵，信奉天主教，接触了西方的新知识，写了一本《新制诸器图》，记载了自己的机械发明，如自行车、风磨、代耕机。又写了一本《远西奇器图说录最》，最早介绍了包括德国科学家在内的西方科技。李约瑟在中国科技史里称王徵为中国古代知识体系的重构者，中国古代科技术语的重构者，中国古代科学图解背景的重构者。

　　𢇁路精神、一带一路精神，我概括为“走出去谋发展”和“拉起手共发展”。就是说各国要发展都必须走出去，不能封闭自守。路，丝绸之路就是走出去，走出去才有博大的眼光。所以张骞回来被封为博望侯，十惠广瞻望，这里着眼的是胸怀和眼光。丝路排斥战争，排斥霸凌，也排斥恶性竞争。丝路发展的环境是和平，丝路发展的路径是合作，丝路发展的结果是共羸，𢇁路永远是和平合作的绿色通道！（肖云儒）